中國(guó)竹子的悠久歷史

    我國(guó)人民歷來(lái)喜愛(ài)竹子，中國(guó)也是世界上研究、培育和利用竹子最早的國(guó)家。從竹子在中國(guó)歷史文化發(fā)展和精神文化形成中所產(chǎn)生的巨大作用，竹子與中國(guó)詩(shī)歌書(shū)畫(huà)和園林建設(shè)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的關(guān)系，以及竹子與人民生活的息息相關(guān)中不難看出，中國(guó)不愧被譽(yù)為“竹子文明的國(guó)度”。

1.甲骨文及竹部文字

我國(guó)古代對(duì)竹子利用的確切記載源于仰韶文化。

1954年在西安半坡村發(fā)掘了距今約6000年的仰韶文化遺址，其中出土的陶器上可辨認(rèn)出“竹”字符號(hào)，說(shuō)明我國(guó)人民研究和利用竹子的歷史可追溯到五六千年前的新時(shí)器時(shí)代。漢字起源于原始社會(huì)崩潰的仰韶文化，而“竹”字的原始符號(hào)則應(yīng)在此之前就已出現(xiàn)了。在7000年前的浙江余姚市河姆渡原始社會(huì)遺址內(nèi)也發(fā)現(xiàn)了竹子的實(shí)物，可見(jiàn)在原始社會(huì)時(shí)期竹子和人們的生活有了密切關(guān)系。因?yàn)橹挥兄褡右褳槿怂?，才需為其?chuàng)造一種文字符號(hào)來(lái)表示。

從漢字中竹韶文字的情況來(lái)分析，也可看出中國(guó)竹子利用的古老歷史，古人把“不剛不柔，非草非木，小異空實(shí)，大同節(jié)目”的植物稱(chēng)之為竹。從形態(tài)上認(rèn)識(shí)開(kāi)始，把竹子進(jìn)行加工，制成物品，又以“竹”字衍生出竹韶文字。隨著人類(lèi)對(duì)竹子的認(rèn)識(shí)不斷提高，竹類(lèi)利用日益廣泛。而竹韶文字也必然隨之增加。我國(guó)《辭?！?1979年版)中共收錄竹韶文宇209個(gè)，如筆、籍、簿、簡(jiǎn)、篇、筷、籠、笛:笙等等。歷代各類(lèi)字典收錄的就更為可觀。而諸如“竹報(bào)平安”“衰絲豪竹”“青梅竹馬”“日上三竿”一類(lèi)的成語(yǔ)也都包含著與竹子有關(guān)的有趣典故。

這些竹韶文字和成語(yǔ)涉及社會(huì)和生活的各個(gè)領(lǐng)域，反映了竹子日益為人類(lèi)所認(rèn)識(shí)和利用，反映了竹子在中國(guó)幾千年的歷史上，在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、文化藝術(shù)、日常生活等多方面起著重要作用。